“于无情处知有情，于有情处知众生”的意思是：在无情的地方体会其间隐晦的情谊，在有情的地方即可以看到众生百态。“于无情处知有情，于有情处知众生”是网络流行语，与这句话类似的语句还有“于无常处知有情，于有情处知众生”。
赏析
“于无情处知有情，于有情处知众生”这句话中的“无情”和“有情”都是佛学语言，“无情”指世间除人以外的存在物，如草木金石、山河大地等。有情即为众生，生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。
“于无常处知有情，于有情处知众生”这句话中的“无常”也是佛学名词，佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。部派佛教强调必须透过刹那生灭中知无常，对此称之为“刹那无常”;或从其相续不断，称之为“相续无常”。
《金刚经》对于“无常”的描述为：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
