“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？
第一和：见和同解
第二和：戒和同修
第三和，“身和同住”
第四和：口和无诤
原则
（1）仔细聆听，三思而后言；
（2）语音清楚，言辞得体；
（3）语气温和，出言诚恳；
（4）精练有度，避免晦涩；
（5）善巧方便，讲究方法；
（6）不扬他过，严守秘密；
（7）有嗔名诤，无嗔名辩；
（8）法不应机，不如不说。
第五和：意和同悦
第六和：利和同均
扩展资料
在寺庙中，为了维护长远的共住与和谐，组织要有一个机制来做两件事：
一、宣扬核心，保持组织的核心凝聚力；
二、捋顺管理关系，以保持管理的畅通。
这两件事可以分成三个方面的内容：佛教的世界观、共住的道德规范以及“六和敬”思想。
“六和敬”思想，是世界三大语系——巴利语、汉语、藏语系佛教的共同依止依止：佛教术语，其本意是“依存而止住”，或以某种事物为所而止住。在佛教寺院里，新学沙弥必须依止于教授师和羯磨（行为规范）师，系统学习教诫和教理，也是团结与合作的基础。
参考资料来源：百度百科-六和敬
