依据汉东方朔的《岁占段乒错烊》：谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为靡效饰酥谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。
所以初一到初六分别是：初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日。
令中国古人民间传说“说畜日”：新年开始的几天初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。“说畜日”未谈及初八。
引申：传说中，女娲在七日中每日造一种生物，初一造了鸡，初二造了狗，一直到初七造了人，故一年里最开始的几天，分别称为鸡日、狗日、羊日、猪日、牛日、马日和人日。当然，还有几种比较通俗的看法，我们来看看。
第一种说法：是按人类驯服六畜的次序排，鸡最先驯养成家畜，狗次之，其它以此类推。
第二种说法：按六畜的大小排列，鸡、狗体积较小，排在前面，牛、马体积较大，排在后面
第三种说法：按六畜和人的远近排列，俗说，没有鸡狗不成家。老人们认为鸡、狗可以捡食家中撒掉的粮食，为主人消灾免罪，所以鸡、狗都养在屋里，接近于人，猪、羊次之，牛、马则另有栏和厩，离居室最远，所以排在最后。
为什么牲畜反而排在前面，人倒排在六畜之后呢？具体为什么这么做没有什么记载，但是若世界上要是没有植物和动物，那么人类怎能生活呢？所以这些动植物必须产生在人出世之前，这大概是人日排在六畜日之后的缘故。
六畜日虽算不上是节日，但旧时农家重视六畜，正月初，头几天按六日向猪圈、羊栏、牛棚贴红纸条、点香的风俗还是到处风行的。还有的以天气的阴晴来占卜牲畜的兴衰，认为鸡日天气晴和，是年鸡旺，阴晦则鸡有灾病；狗日天气晴和，是年狗旺，阴则狗有灾病。余者类推。当然，这种卜算，未必科学，仅是当年农民的一种说法而已。
